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典 論 論 文 魏．曹丕
文人彼此不放在眼裏，自古就

典 論 論 文 魏．曹丕
文人彼此輕視，自古就已如斯 翻譯社傅毅比起班固，文才分庭抗禮，可是班固卻不放在眼裏他，在寫給弟弟班超的信上說：「武仲因為會寫文章而擔負蘭臺令史，可是他一下筆就寫個沒完。」常人喜好炫耀自己 翻譯所長，可是文章並不是只有一種文體，很少人能將各類文體都寫得很好，因此各拿自己的所長，輕視別人 翻譯短處 翻譯社鄙諺說：「自家 翻譯破掃帚，卻看成令媛寶物。」這就是看不見本身瑕玷的弊病啊 翻譯社當今的文人有：魯國 翻譯孔文舉、廣陵的陳孔璋、山陽 翻譯王仲宣、北海的徐偉長、陳留的阮元瑜、汝南的應德璉、東平的劉公幹，這七位師長教師，在學問上無所漏掉，在文章上不抄襲他人，都自以為是馳騁千里的良駒，各恃其才而不相上下。想要使他們相互欽服，實在不容易啊！君子先打量自己再去度量他人，所以可以或許免去上述的漏洞，我本著這個觀念，而寫了這篇論文。
王粲善于於辭賦，徐幹的辭賦時常帶有舒緩的語氣，但是可與王粲相匹敵。像王粲 翻譯初征、登樓、槐賦、征思，徐幹的玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，即便是張衡和蔡邕也無法超越。可是他們其他文體的文章，卻未能與辭賦相等。。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯陳琳、阮瑀 翻譯章表書記，是現今最傑出 翻譯。應瑒的文章安然平靜卻不雄壯；劉楨的作品雄壯卻不綿密。孔融 翻譯才思氣質崇高高貴美好，有勝過常人的處所，可是不擅長於議論，說理不能勝過文辭，以致於文中同化戲謔 翻譯語句。至於他所善于的作品，可以和揚雄、班固媲美。
常人重視遠古而輕視近代，崇尚虛名而背棄實學，又得了看不見自己短處的漏洞，總認為本身的文章最好。文章寫作的根基事理溝通，可是各類文體卻有分歧的特征。奏議應力圖典雅，書論須說理分明，銘誄以真實為貴，詩賦要辭藻華美。這四類文體的浮現方法各不相同，所以寫文章的人各有本身的偏長，只有通才才能同時精曉各類體裁。
文章以辭氣為主，而辭氣有陽剛與陰柔兩種分歧的氣勢派頭，這不是可以委曲求得的。比如音樂，固然曲調溝通，節奏的法式也一樣，由於命運運限的不同，賦性上又有巧拙 翻譯差別，即使父兄有高超的技能，也沒法將它教授給本身 翻譯後輩。
文章，是治理國度 翻譯大事業，也是名垂千古的大事。人 翻譯壽命總有終了的時刻，榮華安泰也只在於生前，這二者有必然 翻譯刻日，不像文章可以永久撒播。是以古代的作家，把生命寄託在文章中，將思惟表現於著作裡，沒必要憑藉良史的美詞評論，不必依託顯貴的權勢，聲名天然流傳到後世 翻譯社所以，文王被囚時推演易卦，不因困厄不得志而不起勁著述；周公顯達後建造周禮，也不因生涯安樂而轉移創作 翻譯動機。如此看來，所以前人不放在眼裏徑尺的璧玉而愛護保重分寸的年華，就是懼怕時候白白地過了 翻譯社可是現代人大多不起勁，貧賤就怕懼飢寒，富貴就盡興享樂，於是只圖面前的事務，卻遺忘了傳播千秋的功業 翻譯社歲月磨滅，體貌衰老，很快地跟著萬物一同死去，這是有志之士最大的悲恸啊！孔融等人已死，只有徐幹著有中論一書，自成一家之言 翻譯社

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