儘管本身平生的研究範疇非常普遍，但晚年的饒宗頤加倍鍾情於老莊哲學。他也曾說：「人生活著，安置好本身十分要緊。」這也許才是他在經歷了全部20世紀的跌宕起伏之後，對本身人生下的一個結論翻譯不管是年青時經歷戰亂亦或是中年後在香港甚至世界的名譽，對於饒宗頤而言，不過都是給了自己一個安置。這也許也是他在95歲高齡時還接受了西泠印社的聘書，出任空缺了6年之久的社長，所要表達的也恰是給本身的安置。
正如季羡林先生對於本身「國學巨匠」這個稱呼表示質疑時所說：「近些年來，國內出現林林總總的巨匠，而天成翻譯公司季羡林心目中的巨匠就是饒宗頤。」然而，饒宗頤一樣否定本身是國粹巨匠翻譯對於一個含糊不清的國學而言，饒宗頤更願意使用「漢學」，而對於大師稱呼，他則更願意利用「學者」翻譯
與巨匠同業，學到的不會是大師那廣博的知識，而是那一顆能讓自己安然釋放的心靈。在季羡林師長教師死之前，顯現出來的是環繞著大師的各種膠葛，而饒宗頤卻讓人們看到了一種加倍平靜的離去。
這也其實不奇異，因為饒宗頤師長教師曆久在香港任教，所謂的「南饒北錢」或「南饒北季」的說法，也只是鼎新開放后的近幾十年才逐步成為共鳴。只不外，與錢鍾書、季羡林的留學經歷比擬，饒宗頤師長教師倒是一名地地道道的本土派。
（作者系專欄作家）
傅斯鴻
記念饒宗頤：一顆安置好本身的魂靈
2018-02-12
2018年2月6日凌晨，有名國粹巨匠饒宗頤去世，享年101歲翻譯
傅斯鴻
若是依照現行教育系統來論，饒宗頤生怕連初中都沒結業。然而，饒宗頤深摯的家學淵源和爾後知曉中外的學術研究，可以說在中國的古文字學、史學、哲學、藝術學等多個領域都建樹頗豐，乃至被錢鍾書師長教師譽為「絕代奇才」。
現在，「南饒北季」俱往矣。真實的大師所能讓人們記念的，也只有那一顆安置好本身的靈魂翻譯
饒宗頤出身於廣東潮州翻譯饒家在潮州世代經商，富甲全城。饒宗頤的爺爺還曾擔負過潮州商會的會長。饒宗頤的父親饒鍔，則是清末民初潮州的大儒，一座藏書多達十萬卷的天嘯樓，便是饒鍔的私家圖書館。是以，從小發展在一個儒商家庭里的饒宗頤，受父親的影響極大，甚至在饒鍔去世以後，其遺著《潮州藝文志》即由饒宗頤收拾整頓並刊發在於《嶺南學刊》翻譯
顯赫的家世與淵源的家學，成為了饒宗頤走上學術道路的先天優勢。在僅僅只念了一年省立中學便輟學以後，他受詞學大師詹安樂的委託，入韓山師範黉舍代授國文，此後又入中山大學任廣東通志館專任纂修。由此，饒宗頤開啟了本身的教員生涯，並在1949年以後，恒久執教於香港中文大學，在學術道路上大放異彩。
饒宗頤師長教師的離世，一如一年多之前周有光師長教師的離世一樣，讓人們在感傷巨匠遠去的同時，也在搜索著本身的常識記憶里，那些與巨匠哪怕有一絲一毫的聯系關系。與大多半人不知道周有光師長教師對於漢語拼音的進獻一樣，人們對於饒宗頤師長教師也頗感生疏。除耳熟能詳的「南饒北季」以外，仿佛難以找尋到有關這位學術巨匠的更多印象了翻譯
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