英文翻譯搞什麼東西啊！
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈進展肉身可以或許認識，
所以，低級乩童，與資深乩童，差異只是上乩快慢、准確訊息多寡，對於學識少有積累，
這個精神病，一個人在喃喃自語，時而生氣、時而失笑、時而尋思、時而讴歌，
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛似乎也明瞭，不必透過說話這個介面。
據說：「
聽說神佛、魔鬼，可以苟且的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
由不明音義的音，逐漸的轉成有幾個音是中文，再逐步的轉成全部是中文，
至於發音的體例，則有很明顯的離別，
天成翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
中華五千年文化，從古到今，那麼多變的文字傳世，那麼豐碩的常識撒佈，

差異只在於：
只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，啓齒就是白話詩，這類人稱為靈乩。

原來，靈語，其實也算是一種修煉的進程，一種將「心」放空的修煉，
～～～與神佛溝通用什麼語？～～～

沒法節制？唔～這可以說對，也能夠說不合錯誤，
求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的器材，
有一種說話，生怕想學也沒處所學，那就是「靈語」翻譯
所以，到廟裡禮敬神佛，如果心有所求時，各方說法就出來了：
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會主動轉成句句白話的白話，
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），


至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是立場恭謙，極有禮節，


靈語～不學自會？
～～～靈語？啥米碗糕？～～～

若是措辭，必是清楚的音，很像詩句，句子之間有顯明的段落，大多會押韻，
有人說：沒必要將心願說出來，只要心中想清楚就能夠了？
到時就算不學，也會天然流利的出口成章...」
用耳朵聽進去，聽的時辰吱吱渣渣不知道什麼意思？
元靈～知道些什麼人世間查不到的常識？累世因果？前世此生？豐都幽冥？天堂地獄？

聽說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童本身沒成心識，或說什麼都不知道，
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟寰宇？
靈語絕對弗成能從他的口中，自言自語的。

這時候，有人心中可能沒法理解：莫非說靈語的人，沒法控制要不要說嗎？
其實，這段期間，只是肉身、與元靈在自我練習，
用嘴巴說出來，說的時辰機哩咕嚕不知道說些什麼？
說靈語必需期待時機，只要機會到了，意味翻譯公司的使命也來了，
學習：看～看不到的影象；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感受不到的感受。
若是讴歌，台語歌居多，腔調必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感惆怅，易流淚，
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就能口出美好詩句，誦唸咒語，代行天事，
只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解適才本身在說什麼。
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個辦法，就是接續「進修」，
為什麼不克不及像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！何時還我錢？有空就還你？」
在這個世界上：居然有種說話，能夠不學自會？只要時機到了，就會七步之才？

只要學習者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
進修者的培德，合不合乎寰宇的等候？
也就是說，靈乩轉達旨意時，沒必要乩童扶鸞，沒必要桌頭翻譯，將心放空，啓齒即是，
像前人文鄒鄒的報上本身來處？稱謂名號？來做什麼？等。
有人說：與其透過語言，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就能夠了？
一群人，居然可以或許透過這種說話，彼此溝通？
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？莫非要說鬼話嗎？
到廟裡禮拜神佛，也要以什麼說話，才能夠有用地與神佛溝通呢？
這也就是，有些乩童扶乩時，出口成章，退乩後，酒色財運，隨處感染，惹人詬病。

靈語，傳聞是「元靈」之間，彼此溝通的語言，既然是元靈，就不具有肉體，
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，達到玄冥兩利的自利利他呢？
所以，自己在說什麼，本身要聽進去，讓自己的意念，想著那些音，集中間思。
進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會逐漸改變，
總之，不知道的人，會感覺這種人，頭腦爬帶、不太正常就對了！

有人說：要說出來，可是沒必要大聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就可以了？
求神拜佛，想用什麼說話都可以，

靈乩口授旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
難道沒有一種說話，是天、地、人通用，或～沒有翻譯器，能翻譯各界語言？
靈語字音的改變，有的人很快就轉變，有的人很慢才改變，
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的顯現在面前？
若是當事人的心思，沒有放空，本身意識神很強的話（天成翻譯公司執很強的人有此現象），
待往後因緣具足，才有機遇天然流利、才有機遇滔滔不停、才有機遇七步之才翻譯
使用此動作，讓肉身大白，他們看待神佛時，立場是極禮敬的，用字是極文雅的，
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，開口就是，過後再開文呈報寰宇便可翻譯

有人說：要說出來，本身的耳朵再聽進去，只要說的清楚、聽的清楚就能夠了？

未必～因為本身熟悉一群常說靈語的人，有的還能准確地翻譯適才或人說的靈語意思。
或許，有個印度人聽了，覺得像印度語，德國人聽了，感覺像德語也說不定。
元靈借用肉身，利用肉身發作聲音、轉達意思，達到彼此溝通、對話的目標。
～～～靈語的意～～～
說對，有些時辰，翻譯公司明明不想說這些話，但是你就會說出這些句子出來，

肉身操演放空心思，元靈練習代控舌根，發出准確聲音，為往後溝通做準備翻譯

只要放空心思，就會有源源接續的詩句，脫口而出，句句很有深意翻譯
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並不是乩童。
這類階段的進修者，心中要存有「說人就是說本身」的想法，
不像衆人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，樸拙不顯，我慢四起，



由不分段落，逐漸的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
常人在求神拜佛時，只要對待神佛，心生誠敬、以禮相待，
全世界已知道的說話，少說有好幾千種，靈語？又是什麼語言呢？

總而言之，只要有「說人就是說本身」的心，很快能進入溝通範疇，領會無形界的期待。
而進修靈語的，行住坐臥須自重自制，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
說的人，清晰他在說什麼，聽的人，也懂得欠債要還錢呢？
當靈語改變成白話詩以後，有點像是「何期自機能生萬法」的情形，


就算是靈語，也要專心學習，

～～～乩童、與靈乩的不同～～～
這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深醒翻譯

口中唸唱連續串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，劈頭蓋臉，如同亂說亂講一樣。
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此互相溝通的說話，

靈語～真的是讓人沒法領會意思的語言嗎？

那些喜歡粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，統統不行能獲神明必定。

～～～靈語？修煉體式格局之一！～～～

只是，這類互動，在別人看起來，會感覺有點反常，直覺是一個精神病，
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中間轉達旨意的介面呢？

說也說不清，聽也聽不明，這樣的說話，存在到底有什麼目的？
平常可以或許在生活上稍感平順，或是減緩困境、減輕磨難翻譯
～～～結論～～～
或許，有人會感覺希奇，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，兩者都是無形界的元靈，


說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？仍是給人聽的呢？
～～～靈語的音～～～
若是經咒，多是一長串音（很多捲舌音），音調有凹凸，似某種旋律，沒有顯著段落、與壓韻。
由如詩似詞境地，用字仿佛沒法理解，逐漸的轉成白話詩，再轉成白話詩。





早期進修靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
進修者的專心，合不合乎老天的標準？


一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自我學習，
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
這～仿佛也沒有很嚴酷的限制吧！

才會將本身適才啓齒說出來的話，當做是元靈對本身肉身的等候，彼此才能彼此溝通，
至高無上的神佛，如同說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應該算是多餘？


因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「自己」。