竇氏濟人，高折五枝之桂 翻譯社
【譯文】五代後周時辰的燕山(今河南省薊縣)的地方有一名竇禹鈞，救助窮困之人，不遺餘力，所以他的五個孩子，皆楊名於世，就像月中丹桂，被他折下了五枝 翻譯社後來竇禹鈞的長子竇儀做了禮部尚書，次子竇儼做了禮部侍郎，三子竇侃做了右補闕，四子竇?做了右諫議大夫，五子竇僖做了起居郎。其時的宰相馮道，贈以詩曰：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳 翻譯社」宋代王應麟所作的三字經就有一句「竇燕山，有義方，?五子，名俱揚」也是在稱讚他。
或奉真朝斗，或拜佛念經 翻譯社
【譯文】或者奉事天仙和朝拜星斗，或星期佛祖、念誦經咒。
措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骨之露出 翻譯社
【譯文】張羅衣服和食品，用以濟助在道路上受餓受凍的行人。施拾內棺和外槨，
用以葬埋沒法入殮 翻譯屍體，以避免露出在荒郊外外。
帝君曰：
【譯文】文昌帝君說：
印造經文，創修寺院。
【譯文】印贈經籍和繪製佛像，以弘法利生；建立或補綴寺院，以供奉三寶 翻譯社
常須遏惡揚善，不可兩面三刀 翻譯社
【譯文】隱人之惡，使人悔而改過；揚人之善，令人樂而精進，如是鄉黨和諧、社會安泰，豈不是人生一大快事！做人要是非分明，心口如一，豈可口蜜腹劍，掩耳盜鈴 翻譯社
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
【譯文】萬惡淫為首，誰無妻女，豈可肆意侵略！居家戒興訟，訟則終凶，況且挑唆他人興訟，害已害人，莫此為甚。
垂訓以格人非，捐貲以成人美 翻譯社
【譯文】著書立說，遺教衆人，以矯正一般人的邪知、邪見。捐助財物，濟世利物，以玉成他人的修福修慧。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡 翻譯社
【譯文】黑夜難行，且易産生災患。如有燈火照明，既利便通行，又可以防患於未然 翻譯社河川阻隔通行，令旅人徜徉嘆望！如有渡人之舟能載人達到彼岸，該是多麽歡欣！
永無惡曜加臨，常有吉神擁戴。
【譯文】如能信守上說二句，那麼凶險之煞，將永不降臨；而吉祥之神，必常來加被。
吾一十七世為士醫生身，何嘗虐民酷吏；
【譯文】我自先世以致季世，共計顛末了一十七個世代，均是任職居官，管理眾人之事，做了高階官員 翻譯社一貫愛民如子，從來沒有荼毒老國民；並且待人以寬，未曾以殘暴手段，對于部屬。
於是訓於人曰：
【譯文】於是文昌帝君就稀奇再開示一些理當如此的大事理，來教悔衆人：
埋蛇，享宰相之榮。
【譯文】春秋時代的楚國，傳說看到兩端蛇的人會死於橫死，那時小小年紀的孫叔敖，
不當心在路上可巧看到一條兩頭蛇，於是就打死它，而且恐怕其他人也會因為看到兩頭蛇，而死於橫死，就隨手把它埋入土中 翻譯社因為這樣一念之仁，後來掌管楚國大政，為一代賢相。
行不時之利便，作各種之陰功。
【譯文】每時每刻，實行有益於人 翻譯善事，在在處處，造作不為人知 翻譯好事。
樸重代天行化，慈愛為國救民 翻譯社
【譯文】以樸重天真的胸懷，代天行道，教化眾生，去罪行善。以慈悲平和的行為，上報國家，下救萬民。
昔于公治獄，大興駟馬之門；
【譯文】疇前在漢朝的時候，有一名于公，做了牢獄 翻譯典獄官，平常治理監獄事務 翻譯時刻，十分公道廉明。有一次他家裡的大門壞了，眾人為他修理時，他就說：「大門可蓋嵬峨些，因為我泛泛處理獄政，從未冤枉過大好人，子孫一定興盛發財。如許的大門，可以方便將來四匹馬拉的大車進出 翻譯社」後來他的兒子于定國，當了宰相。他的孫子于永侶，做了御史醫生 翻譯社
或買物而放生，或持齋而戒殺。
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的-> 翻譯【譯文】世間最珍貴的，莫如生命，眾生又皆具有佛性，想到生物遭宰割的苦痛，就應當儘量出錢、出力，鼓勵放生的行為。五戒以殺為首，應受持齋戒，不食葷腥，以避免殺傷生命 翻譯社
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
【譯文】山林本是禽鳥生息地方，若網而補之，供人食玩，有失慈悲襟懷胸襟！湖沼水澤，是魚蝦的窟宅，若用藥物鸩殺，將斬盡殺絕，慘何可言！
作事須循天理，出言要順人心。
【譯文】做事要循序漸進，合乎天然的法例，不成以倒行逆施。措辭要樸拙信實，順乎人之個性，不可有違心之論 翻譯社
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
【譯文】荊榛滿道，瓦石當途，翦之、除之，使成為坦途大道，以便當行人 翻譯社
勿倚勢力而辱仁慈，勿恃富豪而欺貧困。
【譯文】法律之前，人人同等，豈可倚權仗勢，欺侮仁慈百姓。富貴如浮雲，豈可恃一時的富有，就妄自尊大，欺負貧苦之人 翻譯社
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，令人父子不睦 翻譯社
【譯文】同胞兄弟，就像人之手足，兄友弟恭，亦是人之天性，豈可因私人冤仇而使之交惡！父子是人之嫡親，.父慈子孝，也是人之至樂，豈可因貪圖小利而使之猶如水火！
修數百年崎嶇之路，造萬萬人交往之橋。
【譯文】陸地上 翻譯道路，若年久失修，必定凹凸不屈，整修之後，使成為平坦大路，以免行旅人 翻譯困苦；河川上若無橋樑，怎能達到彼岸？搭建橋樑，可以使無數人交往稱便 翻譯社
見前賢於羹牆，慎獨知於衾影。
【譯文】敬慕先賢盛德，坐時，仿佛如今牆壁之間；食時，又似乎浮在羹湯之上。在幽思獨處的時候，要戰競惕勵，使見形影而不自慚形穢。對衾席而不有愧我心。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。
【譯文】若遇他人遭遇困苦患難，老是竭盡我力，解救他們。若是他人有急迫性需要時，定要盡我財力，予以濟助。若是有孤家寡人之人，就發同情心，加以同情。若逢他人有過失，務要容忍包涵，使他懺悔改過 翻譯社
利物利人，修善修福。
【譯文】一言一行，必皆有益於無情的萬物，和有情的人類。並且勤修善業，以達福慧雙增 翻譯社
救急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
【譯文】濟助他人的窮困，就像濟助車轍中缺水 翻譯魚蝦。解救他人的危難，就像拯救陷在羅網中的鳥雀。
捨藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩。
【譯文】疾病為八苦之一，為人人所不克不及免，若遇有患病疾苦之人，應即施捨醫藥，使他痊癒、恢復使康。渴則思飲，尤以在行旅當中為甚，滴水難求，宜施與清茶清水，解救他人因乾渴而生的懊惱。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
【譯文】善惡報應，是涓滴不差的，不外時候有遠近，近 翻譯即現於自己，遠 翻譯，將報在子孫。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
【譯文】雖是細小生物，也是人命一條，所以在舉步投足之間，要看清地上有沒有蟲蟻？免遭辚轹，殺傷生命。山林中是多種生物棲息 翻譯處所，若被烈火燃燒，將斷種絕後，永無遺類，故應嚴禁炊火入山。
勿謀人之財產；勿妒人之技能；
【譯文】貨色財產，都是各有其主，若是非我所有，雖一毫亦不可取；況且奸謀詭計，強取強奪，將使天下大亂！學問之道，貴在互相研究，互相研究，才有前進，切弗成忌人之長護己之短！
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
【譯文】衆人所重者，就是名和利，不宜故意粉碎！男女婚姻，乃是人生大事，俗語說：姻緣天註定，豈可狹嫌懷恨而使之乖離！
善人則親近之，助德性於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
【譯文】與善人居，如入芝蘭之室，身心受它的熏陶和感化，大有助於德性的涵養 翻譯社與惡人居，如入鮑魚之肆，應時生小心，避而遠之，杜絕迫在面前 翻譯災害。
百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？」
【譯文】百種福報，並駕齊來，千類吉利，峰擁而至，豈不是皆從力行陰德中得來的麼！
廣行陰騭，上格天穹。人能如我故意，天必錫汝以福。」
【譯文】除表面上經常施行 翻譯一些善行，暗地裡也做了良多不為人知的功德。乃至打動了上蒼，而降福於我 翻譯社如果人人都能像我如許懷著好生之德，上天一定會賜給你無邊的福德。
欲廣福田，須憑心腸。
【譯文】要想廣種能生福報 翻譯福田，必需憑藉著清淨天真 翻譯心腸 翻譯社
救蟻，中狀元之選；
【譯文】在宋代仁宗 翻譯時辰，有一對赴京趕考 翻譯兄弟宋郊及宋祁，因為半路上看到螞蟻窩將近被大雨浸蝕了，哥哥宋郊在情急之下，就弄了幾片竹子給螞蟻當橋，幫忙螞蟻逃過這一次水難，因此就中了狀元 翻譯社詳情是宋仁宗天聖二年(西元1024)還沒發佈測驗名次時，宋郊、宋祁二人雖然同舉進土，禮部原本把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊列為第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不克不及排在哥哥前面，於是把宋郊改為第一，而將宋祁降為第十。
酬金四恩，廣行三教。
【譯文】心懷感謝感動，常委懷有酬酬謝謝怙恃、眾生、國度、三寶、育我教我的重恩，
並普遍奉行儒、釋、道三教的義理，志行度一切眾生。
奴僕待之饒恕，豈宜備責苛求。
【譯文】奴仆也是人之兒女，看待他們，務須寬宏大量，視如已出。決對弗成以吹毛求疵、求全求全。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
【譯文】牛能耕田，是糧食的來曆，如此大恩盛德，若殺而食之於心何忍！聖言古訓，都賴文字以傳後世，片紙隻字，都不行隨便抛棄，以致蔑視文化 翻譯社
斗秤必要公正，不成輕出重入；
【譯文】與人交易必需公平、公正，用來較量爭論容量的升斗，和計算重量 翻譯秤具，決弗成以産生賣出少給，而買進卻多收 翻譯詐巧行為 翻譯社
家富，扶攜提拔親戚；歲饑，賑濟鄰朋 翻譯社
【譯文】家道若是敷裕，就要經常扶助和賜顧幫襯內親和外戚。碰到年事歉收，饑寒載道，對左鄰右舍，親友老友，應當竭盡財物，賜與施舍。
忠主、孝親、敬兄、信友。
【譯文】盡忠魁首，孝順雙親，恭教兄長，守信朋侪。
諸惡莫作，眾善奉行 翻譯社
【譯文】所有壞事，涓滴不敢造作，一切功德，全力遵照奉行。
矜孤恤寡，敬老憐貧，
【譯文】遇有落空怙恃 翻譯兒女，我們要以恻隱 翻譯心情，去對待他們；損失丈夫的婦人，我們要竭盡己力，去撫恤她們；年高德邵的白叟，我們要尊重他們；伶丁無依的窮漢，我們要憐惜他們。
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