其次，索非亞以為她是與體外的鬼魂溝通，她不明確實際上是她的附身靈與其他的外靈溝通，再把訊息傳給她；大多半因為外靈附身而通靈 翻譯人也不明白這一點 翻譯社因為如斯，她的附身靈讓她看到、收到的訊息是過濾過的，紛歧定完全或准確，附身靈沒有需要讓她看到會引發她對附身靈反感的東西 翻譯社例如︰她不知道人死了亡魂去了哪裡，她固然有陰陽眼，可以看到無形的鬼魂躲在他人 翻譯身體，然則自己卻看不到本身體內的附身靈。
人與鬼的氣場原本就分歧，與鬼接觸會影響氣場與健康，被鬼附身會大大危險健康、運勢，甚至全家人都被連累受累 翻譯社索非亞說她看靈異節目，發現生涯悲慘的人都是家裡拜一堆 翻譯。民眾仰慕神明，期盼迎神回家祭拜可以解厄消災、獲得庇祐，結果卻非如斯，反而很慘；因為請回家的神明實為鬼魂，燒香供奉拜拜又引來更多 翻譯鬼，人們持久日日與鬼為伍，結果造成糊口悲涼的下場。
某些外靈看來會做對人有益的工作，例如神醫派替信徒治病，或知足信徒的願望，這使某些人產生鬼靈也有善類的設法 翻譯社根基上鬼靈做這些事是爲了吸引信徒，獲得供品與紙錢，鞏固自己在廟裡的地位，它們並不是是要積德。像索非亞說的一樣，沒本領 翻譯「神明」會被踢出去，它們必須工作才能留在廟裡 翻譯社像信徒問事，許多時辰鬼靈只是含糊地說，乃至隨意說說，即便很準，也未必是在做善事，因為這恐會干擾因果業報的運作，終究還是對人晦氣。像信徒求财，佯裝神明的妖魔給了明牌，信徒中大獎眉飛色舞，回廟裡還願、送金牌，可是若是此名信徒命裡不應獲得大财，以後他可能遭遇橫禍，就算今生平安終老，死後也會刻苦，來生生怕受罰而貧窮，因為他拿了他不應拿的大财。再者，中獎信徒得财，是褫奪了他人應得的財富，損害他人的好處，豈是「善事」﹖
索非亞供給了十招，輔助人人趨吉避凶，這些招數包括︰不要燒紙錢，因為燒紙錢很容易招鬼；不要拜偶像，拜神像無法確知傍邊倚賴的靈體是什麽（宮廟神壇既然鬼滿為患，從這些處所請回來的天然不可能是真正 翻譯神明）；不要迷信通靈，從書中就知道通靈人講的話不見得是對的，絕大多數通靈人都是因為外靈附身才能通靈，與通靈人接觸會增添被附身 翻譯風險；不要迷信算命；不要碰術數；甚麽器械都不要（佛像、天珠、符咒、安然符等），因為這些工具裡面可能會藏鬼；拜過的器械盡量少吃，因為這些器材已被鬼魂碰過，不乾淨 翻譯社
與索非亞合作的「神醫」李保延自稱生前是中醫，身後忘不了要爲老國民治病而沒去轉世，繼續留在人世做「鬼醫」。聽起來這來由真是堂而皇之，神醫慈悲愛人 翻譯社不外，這種說詞只是神醫派編造的故事，為了要讓廟方接待它們入住。很多外靈有本領製造聲音畫面並傳給宿主，像「觀落陰」觀靈成功的人其實並不是靈魂去陰間拜訪，而是被短暫附體，看到聽到附身靈製作的片子。索非亞數次夢到李保延及神轎，了解外靈能製造觀落陰複雜 翻譯幻象，就不會對她的夢鄉感應奇異驚奇。（引申浏覽︰觀落陰 怎樣回事﹖）
書中有相當篇幅描述了與她合作的神醫派與另外一位靈媒L女的武將派的衝突爭鬥，最後神醫派被殺掉、失蹤，讓她大受攻擊，這是使她日後放棄靈媒生活生計的一大緣由。索非亞敘說她的切身經歷，我們不但很清晰看到鬼魂 翻譯爭權奪勢、相互殘殺（真正的神會幹這類事嗎﹖），還邃曉看到廟裡工作人員間 翻譯爭風吃醋、派系排擠、運用惡劣手段的醜態，也看到掌權者經營道場宮廟的生意經 翻譯社
索非亞將她小我的親自經歷寫下來，出了兩本書，《靈界 翻譯譯者》及《靈界的譯者2》，書中也回覆一些民眾常問靈媒的問題。索非亞的書與其他大多半有關靈界 翻譯書很不溝通，她出版 翻譯目標是進展民眾能削減迷信，而不是激勸民眾乞求神明來消災解厄、仰賴神明來告竣欲望。
索非亞說她去過的廟裡鬼滿為患，她做靈媒是與鬼魂溝通，擔負翻譯的腳色。其實人死了，多數亡魂會去陰間，留在人世的少數亡魂基本上不會侵入人體，會侵入人體 翻譯已變質為妖魔了。換言之，她所通的靈大都是妖魔，這些昆蟲靈、禽獸靈顛末特別很是多年 翻譯演化，已能夠修成人形，讓她以為那些妖魔是人 翻譯鬼魂 翻譯社這些妖魔假扮亡魂，或假扮神明，糊口在我們人類的空間裡。索非亞的附身靈或許可以或許看出某些外靈 翻譯真相，但沒有讓她知道，所以她不知道這點。
有些作家也出書提示讀者不要因為迷信而受騙，像張開基的書《神棍》就揭露很多宗教界 翻譯诳騙、斂財、騙色的卑劣行為，他也指出有些廟裡供奉的不是真正的神明，而是鬼魂妖魔 翻譯社索非亞的書講得更清晰，更明白。她很樸拙地透過自己的切身經驗，描寫出宮廟神壇的真實面目與經營手法。索非亞說她明明看到神像裡住著一個醜陋 翻譯鬼，大人卻不准她那樣說，硬要她說那是某位神尊 翻譯社她接觸的「神明」其實都是鬼魂，她說主流說法是稱呼這些鬼魂為「神明」。
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